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"事半功倍"和"事倍功半"两者都有哪些区别?

"事半功倍"是指做事情花费的时间和精力少,但是收获却很大,可以获得事半功倍的效果;而"事倍功半"则是指做事情需要花费很多时间和精力,但是收获却很少,甚至不如预期,因此是事倍功半的效果。 二、侧重点不同 "事半功倍"侧重于强调做事情的高效性,即用最少的时间和精力取得最大的效果;而"事倍功半"则侧重于强调做事情的正确性,即需要花费足够的时间和精力来保证做事情的质量和效果。 三、用法不同 通常情况下,"事半功倍"被用来鼓励人们寻找做事情的捷径,鼓励人们运用智慧和技能来达到事半功倍的效果;而"事倍功半"则通常被用来警示人们不要轻易地追求速成,而是应该付出足够的时间和精力来做好每件事情。 总的来说,"事半功倍"和"事倍功半"都是形容做事情的效果,但是它们的内涵和用法有所不同。

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華流ドラマ『笑傲江湖 レジェンド・オブ・スウォーズマン』あらすじ・相関図・多すぎる登場人物とキャストのご紹介

【第1話】 名門正派は"五岳剣派"を結成して、魔教・日月神教を壊滅させたものの、再び息を吹き返し、東方不敗がかつての本拠地・ 黒木崖 こくぼくがい を奪取します。 これに危機感を抱いた嵩山派の掌門・左冷禅は対抗するために、林震南が所有する"辟邪剣譜"を手に入れるよう 丁勉 ていべん に指示します。 一方、崋山派の令狐冲たちは、師匠の岳不群に命じられて林震南を訪ねると、福威鏢局では何者かによって13人もの命が奪われていました。 遺体には傷跡がなく、毒を使った跡もありませんが、心臓が潰れていたことから、"摧心掌"の使い手である青城派だと目星を付けます。 その晩、再び福威鏢局に曲者が現れ、頑として辟邪剣譜の在りかを明かさない林震南は殺害されます。

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漢唐中醫診所

漢唐中醫診所(無其他分院) 地址 新北市中和區捷運路125號1樓 ( 導航) 電話 02 -89417376 醫事機構代碼 3831040926 網友評分 3.3 評論數 151 瀏覽評論 準確度 76% 醫事機構種類 中醫一般診所 分區業務組 臺北業務組 診療科別 中醫一般科 服務項目 門診診療 官網 N/A Facebook N/A Instagram N/A LINE N/A 固定看診時段 縣市區域 (診所) 新北市中和區 縣市區域 (中醫) 新北市中和區 Google 登記營業時間

癸水男命 癸水男性格特点和长相

癸水命的男性主要的特征就是天资聪慧、善忍、保守、好胜欲望强,闷葫芦的个性、巧于随机应变,能见风使舵、察言观色、会跟随着大环境形势向上或者向下。 他们遇到逆境不会去气馁不前,是能够把握自己命运,扩展自己命运,勇往直前,让自己的生活充满多姿多彩的。 性格特征 癸水命的男性聪明,做事比较敏感的,学习非常的用功,对于他们来说有些事情想望也是忘不掉的,性格有点固执,不管岁数大小,都是比较容易情绪化的一类人。 癸水之人表面看起来都比较的本分静谧,甚至有少数比较的木讷,但是这类人内心的情感还是比较饱满的。 适应能力强 癸水命的男性平常日常生活里办事都比较的低调,外在还从容淡定,适应能力十分的强,懂得随机应变,会顺应事物的变化,耐性较好。 癸水之人心思也是十分的细腻,通情达理,常常乐于助人。 事业运

李黎:莆田,好山好水好家乡

这里也真是好山好水好地方,但山水纵然再好,最重要的还是"人";公公遗言提到家乡的山、家乡的水,但"乡亲至爱之恩"更是永不能忘的。公公婆婆在1963年1月31日牺牲,至今整整60年了——一甲子! 当年15岁的孤儿,如今跋涉漫漫长途回来,见到家乡惊人 ...

地学の教科書に「高緯度地域と低緯度地域に測定隊を送り緯度差1度に対す...

地学の教科書に「高緯度地域と低緯度地域に測定隊を送り緯度差1度に対する子午線の長さを測定した。 その長さは高緯度地域の方が低緯度地域よりも長いことが明らかになった」と書いてあるのですが、この写真のように地球が横に長い楕円形なら低緯度地域の方が緯度差1度に対する子午線は長いと思ったのですがどこを間違えているのでしょうか。 どなたかわかりやすい解説お願いします。 地学 | 天文、宇宙 ・ 19 閲覧 1人 が共感しています ベストアンサー nau******** さん 2023/11/3 18:47 緯度は,地球の中心とその地点を結んだ線と赤道面のなす角ではないのです。 地表面に垂直な線と赤道面のなす角が緯度です。 NEW! この回答はいかがでしたか? リアクションしてみよう 参考になる 0

無極(哲學用語)

[1-2] 中文名 無極 拼 音 wú jí 出 處 《道德經》 屬 性 古代哲學思想 定 義 稱道的終極性的概念 狀 態 由收斂自然而然彰顯出發散的狀態 目錄 1 釋義 2 説明 出處 解説 釋義 現代科學認為:宇宙還未誕生,虛無縹緲,宇宙還處於一種沒有前後,沒有左右,沒有上下,沒有中心,沒有邊界的混沌狀態。 這與上古華人對 宇宙大爆炸之前 的狀態的抽象理解不謀而合。 (古聖先賢把這種抽象理解的混沌狀態稱之為"無極"。 ) 説明 出處 1、復歸於無極 語出《 老子 ·二十八章》:"復歸於無極。 "無極本是 道家 的概念。

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